小說–魯賓遜漂流記–鲁宾逊漂流记
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也當真是天懂，在誘這大的刀兵過程中，我是心趁錢而力有餘；我也須認賬，爲給他註明白，講了了闔碴兒，我對很多問號都同一進行一個自家修業和教導，而對待該署岔子，我從前不是基本相接解，特別是未充暢的研究過；然而爲了誘這好生的野人，我自然而然地就面對該署事故，使我有滋有味研商一度——我用人不疑，滿貫與我均等選取這種履的人，也垣有相似心得；骨子裡在這種境況下，我商量這類事的親熱要比平常高；爲此，任由我可不可以能使這分外的樓蘭人有產業革命，我倒碩果累累根由仇恨他的駛來。
現今我的悲傷已兼而有之減少，我的家對我具體說來已變得無窮泰；每思悟，在我這與陰間中斷的隻身的生活裡我不但自身遇震撼嚮往天神，探索着那隻在冥冥中送我來這島上的巨掌，還要履行了老天爺的意志，匡了一個不得了的野人的身，還在盡已所能地援救他的魂靈，使他瞭解到真正的宗教和基督教的教義，使他理解到耶穌耶穌，而相識他就收穫永生注：可參看《新約全文，約翰福者》17章3節：“領會你所差來的救世主基督，這即是餬口。”；是啊，當我想到這全總時，我的全套人品就流瀉着一種不可思議的喜，我更時常爲諧和被送來這兒而希罕，但在這頭裡，我卻無時不當，我遭遇的最倒運的事，就是來到了這點。
在這種戴德的情感中，我渡過了好長一段空間，我和週五在那兒旅吃飯了三年注：實事上，往後文來，引段時刻只兩年多幾許。，我們次時時出口，使我們的這段時光過得足的花好月圓十足——若花花世界真抱有謂的一概的痛苦甜甜的。這元元本本的野人，今已化作誠心誠意的基督徒了，況且比我更殷切，不怕我情理之中由起色，同聲也要贊老天爺的是，我同他一模一樣，都爲自身的舊聞而懺悔，都已回頭是岸，並從中得到安然；在這，我們酷烈讀《石經》，也有聖靈的訓誨，而俺們與聖靈的別又是如此這般近，即若在朝鮮民主主義人民共和國，也不等這兒更近的。
我自始至終把《聖經》讀做聲來，盡力而爲使他清爽我所讀這些區塊的情致；他則窮源溯流尋底地負責鑽研，談到題目；這樣，我倒如上面所講，大娘加強了對《金剛經》的糊塗，而錯誤似往常那樣，僅是人和一人念《聖經》，就能夠齊這種境。別的，憑依我在這孤島上的度日經歷，有一件事也是我訴的，儘管在《六經》裡，天公的原因及基督耶穌濟世救命的所以然，都寫得瞭然顯而易見，使人輕而易舉明白也輕易收，這不容置疑是一種能夠樣子的洪天雨露；緣，正鑑於簡陋了了和氣於批准，我僅是讀讀《釋藏》，便足使和睦分曉對勁兒備的權責，而這項我得即刻去做的基本點政工，乃是至誠地爲自身的瑕而後悔，儘管依基督而使上下一心收穫接濟，誠來改動團結一心，又要在無人帶領，四顧無人育的狀下，落成周全地按照老天爺的旨；翕然，那些意思便簡樸，也堪用來愚昧我未化凍的土人，讓他成一期審的基督信徒，而他云云的真心誠意，是我一生中礙難觀覽的。
在宗教要害上，濁世有着各樣爭辯、爭長論短、爭辯、奪取，這次有的發生於福音的微乎其微神工鬼斧之處，一部分發生於經社理事會財政樣式上，但好歹，該署同我無關，同時依我總的看，同大地上實有另的人也是不關痛癢系的。在通向地獄的旅途，我們頗具精確的引向，這等於《金剛經》；再者，要表彰老天爺的是，咱們整機上上希冀天的聖靈經由《六經》指導吾輩指使我們解總共真理注：可參見《舊約全軍?約翰佛法》16章13節：“只待道理的聖靈來了，他要指點迷津你昭昭一起真諦。”。叫我們情願地領受耶和華在《金剛經》裡的教化；在宗教要害上百般擦肩而過的角度，儘管我們能洞燭其奸，與衆不同通，我認爲這種學識對咱也是不要值的；而是閒話休說，我得按差衰退的歷，繼之江河日下論說了。
週五同我越並行亮堂了，他幾乎已漫聽懂我所講吧，況且誠然他說的英語繆，講躺下也外流利；這兒，我把燮的更講給他聽，益發我是什麼樣到這島上，是什麼在世還原的，來了幾歲時。對他如是說，我的火藥和子彈一直是個迷，當今我給他揭秘了這謎並教他學鳴槍射擊。我給他一支刀，他幾乎樂壞了；我還給他做了一條輪胎，皮帶上又吊上個搭環；就如我們尼日利亞人掛匕首用的那飾帶；而他這搭環掛的差刀，而一把小斧子，所以在部分情形下，斧子本不怕一種很蠻橫的軍器，而且在別的場院，斧頭愈一種行之有效的對象。
我給他講了小半拉丁美洲國家的意況，更加是我由之而來的卡塔爾的場面；講我們是怎麼樣度日，何以欽佩天的，相互是焉相處，又何以乘着船到世四面八方做經貿。我把吾輩那次觸礁問題講給他聽，與此同時盡其所有純粹地把那失事地指給他看，出於那條石舫早就被撞得擊破，現今已來蹤去跡全無了。
我又把那條救生艇的屍骸指給他看；眼看咱乘着它逃生，而它卻出草草收場，今後我雖說竭力，卻無從使它挪動點；當今它的確已變成一堆爛笨貨了。星期五見了這救生艇，還站在當時發呆，好長時間未敘，我問他在想何事，他才講：“我見過如此的船到來我部落。”
我好長時間未弄懂他的誓願，從此以後祥地問了他，好不容易清楚了他的苗頭，本來在他元元本本待的那個者，早就有這麼着的一隻船停泊；依他說說，這是由大風大浪打到這裡的。我這就體悟，恆定是有呀塞爾維亞人的船被風吹到他倆那沿海鄰近，而船尾的救難船，莫不在狂飆裡掉到了海中，故而漂到了坡岸；我的頭頭也算作遲緩，不料全體未料到或許是扁舟失終了，船體的人乘救生艇奔命，纔到了當時；得更不圖那些人的於今了；就此，在當場，我僅是詰問那救生艇的動靜。
星期五把這船的狀況講得額外冥，過後他又較動地補上一句：“我們救了多位白人的命，不讓溺斃。”這會兒我才醒，馬上問他，在那條船中，是否有他所講的“多位白種人”，“有”，他應對道，“船中盡是黑人。”我問他徹底有略帶，他扳入手下手日數給我看——是十七個。我又問他，這些人嗣後怎麼着。他通知我：“他們在，他們住在我羣落。”
他的這番話令我孕育了新的靈機一動，因爲我眼看就想到，該署人興許乃是被風雲突變吹到我這座島——我而今是如此名稱它——相鄰那條船體的海員，她倆在船出軌從此，瞅見它必毀可靠，便上了救難船逃生，殛就在那片獷悍之肩上了岸，來臨了生番當間兒。
料到此刻，我又向週五問了個比較緊急的主焦點：該署人其後奈何。他言之如實地曉我，她們仍活着，已在哪裡活了四年隨員了，地頭的生番和她倆相處無事，並且需求她們糧食，贍養他們。我問他，怎蠻人不殺他倆，食他們。他對：“不殺的，她們同她倆成了昆季。”依我的剖釋，這即是講他們已中庸相與了。就他又補上一句，“他倆不吃人，除去干戈時。”這即是講，他們不吃其它人，僅吃同他們作戰並被他們虜的虜。
冒險的 小說 鲁宾逊漂流记 第1章 (30) 解读
2024年12月18日
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現今我的悲傷已兼而有之減少，我的家對我具體說來已變得無窮泰；每思悟，在我這與陰間中斷的隻身的生活裡我不但自身遇震撼嚮往天神，探索着那隻在冥冥中送我來這島上的巨掌，還要履行了老天爺的意志，匡了一個不得了的野人的身，還在盡已所能地援救他的魂靈，使他瞭解到真正的宗教和基督教的教義，使他理解到耶穌耶穌，而相識他就收穫永生注：可參看《新約全文，約翰福者》17章3節：“領會你所差來的救世主基督，這即是餬口。”；是啊，當我想到這全總時，我的全套人品就流瀉着一種不可思議的喜，我更時常爲諧和被送來這兒而希罕，但在這頭裡，我卻無時不當，我遭遇的最倒運的事，就是來到了這點。
在這種戴德的情感中，我渡過了好長一段空間，我和週五在那兒旅吃飯了三年注：實事上，往後文來，引段時刻只兩年多幾許。，我們次時時出口，使我們的這段時光過得足的花好月圓十足——若花花世界真抱有謂的一概的痛苦甜甜的。這元元本本的野人，今已化作誠心誠意的基督徒了，況且比我更殷切，不怕我情理之中由起色，同聲也要贊老天爺的是，我同他一模一樣，都爲自身的舊聞而懺悔，都已回頭是岸，並從中得到安然；在這，我們酷烈讀《石經》，也有聖靈的訓誨，而俺們與聖靈的別又是如此這般近，即若在朝鮮民主主義人民共和國，也不等這兒更近的。
我自始至終把《聖經》讀做聲來，盡力而爲使他清爽我所讀這些區塊的情致；他則窮源溯流尋底地負責鑽研，談到題目；這樣，我倒如上面所講，大娘加強了對《金剛經》的糊塗，而錯誤似往常那樣，僅是人和一人念《聖經》，就能夠齊這種境。別的，憑依我在這孤島上的度日經歷，有一件事也是我訴的，儘管在《六經》裡，天公的原因及基督耶穌濟世救命的所以然，都寫得瞭然顯而易見，使人輕而易舉明白也輕易收，這不容置疑是一種能夠樣子的洪天雨露；緣，正鑑於簡陋了了和氣於批准，我僅是讀讀《釋藏》，便足使和睦分曉對勁兒備的權責，而這項我得即刻去做的基本點政工，乃是至誠地爲自身的瑕而後悔，儘管依基督而使上下一心收穫接濟，誠來改動團結一心，又要在無人帶領，四顧無人育的狀下，落成周全地按照老天爺的旨；翕然，那些意思便簡樸，也堪用來愚昧我未化凍的土人，讓他成一期審的基督信徒，而他云云的真心誠意，是我一生中礙難觀覽的。
在宗教要害上，濁世有着各樣爭辯、爭長論短、爭辯、奪取，這次有的發生於福音的微乎其微神工鬼斧之處，一部分發生於經社理事會財政樣式上，但好歹，該署同我無關，同時依我總的看，同大地上實有另的人也是不關痛癢系的。在通向地獄的旅途，我們頗具精確的引向，這等於《金剛經》；再者，要表彰老天爺的是，咱們整機上上希冀天的聖靈經由《六經》指導吾輩指使我們解總共真理注：可參見《舊約全軍?約翰佛法》16章13節：“只待道理的聖靈來了，他要指點迷津你昭昭一起真諦。”。叫我們情願地領受耶和華在《金剛經》裡的教化；在宗教要害上百般擦肩而過的角度，儘管我們能洞燭其奸，與衆不同通，我認爲這種學識對咱也是不要值的；而是閒話休說，我得按差衰退的歷，繼之江河日下論說了。
週五同我越並行亮堂了，他幾乎已漫聽懂我所講吧，況且誠然他說的英語繆，講躺下也外流利；這兒，我把燮的更講給他聽，益發我是什麼樣到這島上，是什麼在世還原的，來了幾歲時。對他如是說，我的火藥和子彈一直是個迷，當今我給他揭秘了這謎並教他學鳴槍射擊。我給他一支刀，他幾乎樂壞了；我還給他做了一條輪胎，皮帶上又吊上個搭環；就如我們尼日利亞人掛匕首用的那飾帶；而他這搭環掛的差刀，而一把小斧子，所以在部分情形下，斧子本不怕一種很蠻橫的軍器，而且在別的場院，斧頭愈一種行之有效的對象。
我給他講了小半拉丁美洲國家的意況，更加是我由之而來的卡塔爾的場面；講我們是怎麼樣度日，何以欽佩天的，相互是焉相處，又何以乘着船到世四面八方做經貿。我把吾輩那次觸礁問題講給他聽，與此同時盡其所有純粹地把那失事地指給他看，出於那條石舫早就被撞得擊破，現今已來蹤去跡全無了。
我又把那條救生艇的屍骸指給他看；眼看咱乘着它逃生，而它卻出草草收場，今後我雖說竭力，卻無從使它挪動點；當今它的確已變成一堆爛笨貨了。星期五見了這救生艇，還站在當時發呆，好長時間未敘，我問他在想何事，他才講：“我見過如此的船到來我部落。”
我好長時間未弄懂他的誓願，從此以後祥地問了他，好不容易清楚了他的苗頭，本來在他元元本本待的那個者，早就有這麼着的一隻船停泊；依他說說，這是由大風大浪打到這裡的。我這就體悟，恆定是有呀塞爾維亞人的船被風吹到他倆那沿海鄰近，而船尾的救難船，莫不在狂飆裡掉到了海中，故而漂到了坡岸；我的頭頭也算作遲緩，不料全體未料到或許是扁舟失終了，船體的人乘救生艇奔命，纔到了當時；得更不圖那些人的於今了；就此，在當場，我僅是詰問那救生艇的動靜。
星期五把這船的狀況講得額外冥，過後他又較動地補上一句：“我們救了多位白人的命，不讓溺斃。”這會兒我才醒，馬上問他，在那條船中，是否有他所講的“多位白種人”，“有”，他應對道，“船中盡是黑人。”我問他徹底有略帶，他扳入手下手日數給我看——是十七個。我又問他，這些人嗣後怎麼着。他通知我：“他們在，他們住在我羣落。”
他的這番話令我孕育了新的靈機一動，因爲我眼看就想到，該署人興許乃是被風雲突變吹到我這座島——我而今是如此名稱它——相鄰那條船體的海員，她倆在船出軌從此，瞅見它必毀可靠，便上了救難船逃生，殛就在那片獷悍之肩上了岸，來臨了生番當間兒。
料到此刻，我又向週五問了個比較緊急的主焦點：該署人其後奈何。他言之如實地曉我，她們仍活着，已在哪裡活了四年隨員了，地頭的生番和她倆相處無事，並且需求她們糧食，贍養他們。我問他，怎蠻人不殺他倆，食他們。他對：“不殺的，她們同她倆成了昆季。”依我的剖釋，這即是講他們已中庸相與了。就他又補上一句，“他倆不吃人，除去干戈時。”這即是講，他們不吃其它人，僅吃同他們作戰並被他們虜的虜。